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명리이론32

응기应期의 원리(객客인 대운이 주主가 되거나 출현) - 손잡맹 팔자 중의 각각의 글자는 주가 되고 대운이나 유년의 글자는 객이 된다. 그러나 대운이나 유년에서 출현한 팔자 중의 글자는 곧 팔자 중의 글자가 이른 것이다. 이 때에는 오히려 객이 주가 되며 응기로 표시한다. 예를 들면, 일주나 록이 대운이나 유년에 출현하면 일주가 이 대운이나 혹은 유년에서 이른 것이 된다. 팔자 중의 어떤 지지의 글자가 대운이나 유년의 간에 원신으로 나타나면 이 글자가 대운이나 유년에서 이른 것이다. 이처럼 팔자 중의 어떤 자가 대운이나 유년에서 그 록이나 원신을 보게 되면, 이 대운이나 유년에서 이 글자와 관계된 사정이 발생하게 된다. 원국 중에 이 글자에게 일어나는 어떤 작용이 이 대운이나 유년에서도 같은 작용이 일어나게 된다. 이것을 이 글자가 대운이나 유년에 발생하는 응기라고 .. 2022. 9. 27.
대한응기大限应期 - 손잡맹 대한이란 팔자에서 상대적으로 응하는 시간의 빠름과 늦음을 가리키는 것이다. 년월은 이른 것이고 일시는 늦은 것이다. 년주는 1~18세, 월주는 19~35세, 일주는 36~55세, 시주는 56세 이후 원국의 대한이 흉한데 상대적인 대운이 길하다면 이 대운은 흉이 되지 않는다. 그러나 이 대운이 지나가면 흉하게 된다. 예를 들면, 원국의 대한에서 극부하고 있는데 상대적인 대운은 오히려 극부하는 상이 없을 수 있다. 이 경우에는 이 대운에서는 상부하지 않고 이 대운이 지나야 극부하게 된다. 반면,, 원국의 대한이 길이고 이에 상대하는 대운이 흉이라면, 이 대운은 불길하게 된다. 이 대운이 지나야 비로소 길하게 된다. 원국의 대한이 흉이고 그 뒤의 대운이 길운이라면, 이 길운은 길이 되지만 아직 길운이 이르지 .. 2022. 9. 27.
간지의 자합 간지의 자합은 간지가 상극하는 것에 속하지만, 자합의 특수성이 있다. 정해, 무자, 기해, 신사, 임오, 계사의 6개 주가 있다. 천간은 지지를 극할 수 있지만, 지지는 천간을 극하지 못한다. 갑신, 을유 등은 신유의 극이 갑을에 이르지 못한다. 왜냐하면 천간이 자리가 높기 때문이다. 60갑자 중 두개만이 지지의 극이 천간에 이르는데, 정해와 신사이다. (기해와 계사는??) 무자와 임오는 분명하게 천간이 지지를 극하고, 기해와 계사는 해중에 갑이 있고 사중에 무가 있는 것 같으나 당연히 천간이 지지를 극한다. 그렇기 때문에 지지의 본기가 천간의 극을 받는 원인이다. 정해의 해는 본기가 임이니 능히 정과 합하여 극한다. 신사의 사는 본기가 바로 병이니 능히 신과 합하여 극한다. 간지가 자합하는 주는 정성이.. 2022. 7. 21.
간지의 허실 관계 간지조합의 종류 간지가 록과 통하는 것으로 연체의 뜻이 있다. 갑인, 을묘, 경신, 신유, 임자, 계해, 정사, 병오가 있다. 수화는 음양의 착배로 인해 임자 중 자가 머금은 것이 계수이지만 통록이라고 한다. 무진, 무술, 기축, 기미의 토는 통록이라 하지 않는다. (통록 8개) 간지가 근에 의지하는 것이다. 갑진, 을미, 을해, 병인, 정미, 무오, 기사, 신축, 임진, 임신이다. 이 10개의 주간은 지에 의존하여 생존하는데, 지가 부서지면 간도 또한 부서진다. (탁근 10개) 병술과 계축은?? 간지의 대상이다. 간이 지를 생하는 조합으로 천간이 지지를 생하는 것을 대상이라 한다. 천간은 머리를 대표하고 지지는 몸을 대표한다. 간지의 대상은 천간이 능히 지지의 상을 대표한다. 간지의 대상을 일주의 입장.. 2022. 7. 21.
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