해수 물상 및 다른 지지와의 작용 관계

해수는 양을 감추고 있으나 음의 위치를 점하고 있어, 음수의 특징이 비교적 명확히 나타난다.

해수의 물상은 계수와 유사한데, 그 상에는 연못, 우물, 관개, 붓과 먹, 술, 수산, 습독 등이 있다.

 

해수와 술토는 팔괘의 건위에 해당하고 수학을 표시한다. 숫자, 계산, 과학기술 등을 유추할 수 있는데, 이런 점은 임수와 비슷하다.

 

인체 부위로는, 머리, 신장, 방광, 요도, 혈맥, 월경 등이다. 

해수가 많이 응하는 병은, 담습, 답답, 우울 등이다.

해수가 상징하는 동물은 돼지, 곰 등이다.

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해수는 하늘에서는 구름이고, 땅에서는 호수가 된다.

 

해는 4대 장생 중 유일하게 토가 끼어있지 않고, 다만 임갑만이 감추어져 있다. 이는 인신사해가 가진 팔괘의 방위와 관련이 있다. 인은 간에 있어 산에 토가 있고, 신은 곤방에 있어 땅에 토가 있으며, 사는 비록 손에 있으나 오히려 토의 왕지인데, 해는 건방에 있어 토가 없는 것이다.

 

해, 술, 자가 모두 숫자인데, 어떤 차이가 있나? 술을 플랫폼이라고 하는데, 이는 대수에 근거한 운산이다. 현재는 계산이나 숫자에 근거한 교환 플랫폼과 같다. 예를 들면, 주식시장, 증권거래소가 술이다. 

해는 보통의 수학이나 운산으로 플랫폼의 뜻은 없다. 두뇌의 도움을 빌려 계산하는 우리가 배우는 수학이다. 즉, 사람에게 있는 수리능력이다.

자는 소수나 정치의 뜻이며, 정밀하고 세밀한 계산이다. 자는 원주가 되므로 주판알을 튕기는 뜻이 있기 때문이다.

 

해자는 모두 수인데, 해는 호수, 천수(샘물)로 안정된 수이며, 자는 유동하는 수이다. 해는 농작물에 관개하여 목을 생하는데, 자수가 목을 생하는 것과는 차이가 아주 많다. 자수는 유동하여 고요하지 않으며 더욱이 작물의 묘목을 생하지 못한다.

 

수는 모두 이성적 지혜로 표현할 수 있다. 해는 주로 수리적인 능력이고, 자는 철학적인 사고로 기울어진다. 자에는 종극적인 사상의 뜻이 있어, 인류이 근본적인 문제를 사고하는 것이 바로 자이다. 

 

해에는 필묵의 뜻이 있으며, 고인은 모필을 사용하여 글자를 썼으므로 을해라는 상을 취했는데, 현대인들은 볼펜을 사용하여 글자를 쓰므로 신해로 상을 취한다. 

 

해가 재성과 가까운 관계이면, 쉽게 회계나 출납에 해당한다. 재의 숫자를 표시한다. 만약 여기서 재가 관살이라면 등급이 더 크다. 

 

 

임계는 함께 어울려 흐르는데, 해가 자를 만나면 해자의 두 수는 서로 함께하지 못한다.

 

해가 인을 보면 합이 되는데, 해의 점합하는 능력이 아주 강하여 인 중의 양을 멸한다. 이 합은 대다수 괴처(무너질 괴, 곳 처)가 있어, 해도 불리하고 인도 불리하다. 쉽게 신체에 만성 질병이나 류마티스, 중풍, 정신병이 생긴다.

 

해가 묘를 보면 공합이 되며, 해가 와서 묘를 생하는 뜻이다. 해가 전화하여  목이 되니 수성을 잃어버리고 목은 더욱 강해진다.

 

해가 진을 보면 입묘하는데, 해가 진묘로 들어가는 것을 수(거두다)라고 한다. 진이 앞에 있고 해수가 뒤에 있거나, 진이 원국에 있고 해가 대운에 있으면 진 중에서 수를 인출하게 된다.

 

해가 사를 보면 상충인데, 수화의 충은 상교하고 상융한다. 양자의 충은 주공하여 왕래하고 교환하는 상이다. 일방이 강하면 또한 다른 일방을 제거한다.

 

해가 오를 보면 암합인데, 수화의 합은 서로 교류하고 융합한다. 대부분 상황에서 상합은 좋다. 양자가 상합하는 점합성은 강하지 않으며, 상호가 용이 되고 그 독립성을 잃어버리지 않는다.

 

해가 미를 보면 공합이 된다. 해미가 공하여 목국이 되면 목은 해수를 설하여 그 해수의 수성과 미의 토성이 모두 어느 정도 없어진다. 

 

해가 신을 보면 상천인데, 그 상천하는 힘은 강하지 않고, 해의 손해도 또한 크지 않다. 이 상천은 냉폭력과 비슷하다.

 

해가 술을 보면 비록 동궁이나 오히려 극성이 아주 크다. 술은 양토가 되며, 해중에 양수가 감추어져 있으니 이것은 양이 양의 극을 본 것이다. 고로 해수가 극을 당하는 것이 엄중하다.

 

 

해는 수로 인체에서는 음정이며 체액과 신정이 된다. 인체의 양기가 부족하다면 그 병은 다한과 다담과 다음에 있다.